古籍库 经部
解而人仍反侧者必得众然后为解也来复往夙圣
人设此两端以发明利西南之义无所往者险既解
则无所往矣无所往则当 来复来复 于坎为九二之
中得中故吉蹇五之得中在上故曰往此之得中在
下故曰来天下既平地大人众时有意外故曰有攸 …… (第 1b 页)
出险外故但言平易之利不言险阻之不利得中有
功本义皆指九二九二犹在坎中未出险也何功之
有险之所以出者以震也九四为成卦之主有功宜
指四
来复 不止安静整顿纪纲皆复如旧故曰复乃之为
言申明 (第 2b 页)
来复 之义 (第 2b 页)
来复 非畏事必如此乃得中道
耳夙者敏捷决断不移时而定岂不有功
象曰雷雨作解君子以赦过宥罪 …… (第 2b 页)
汤火清冷故曰无咎传明之曰刚柔际刚谓二柔谓
初际即泰天地际坎刚柔际之际解难之初刚柔不
接后将畸胜而不可救矣此即卦中无事 来复 有事 …… (第 3a 页)
故诸爻皆以君子小人立论然所以处之者亦自有
道罪未形而深文以诛之则彼之辞直恶有首而株
连以尽之则我之衅深无所往 来复 吉有攸往夙吉 (第 3b 页)
人设此两端以发明利西南之义无所往者险既解
则无所往矣无所往则当 来复来复 于坎为九二之
中得中故吉蹇五之得中在上故曰往此之得中在
下故曰来天下既平地大人众时有意外故曰有攸 …… (第 1b 页)
出险外故但言平易之利不言险阻之不利得中有
功本义皆指九二九二犹在坎中未出险也何功之
有险之所以出者以震也九四为成卦之主有功宜
指四
来复 不止安静整顿纪纲皆复如旧故曰复乃之为
言申明 (第 2b 页)
来复 之义 (第 2b 页)
来复 非畏事必如此乃得中道
耳夙者敏捷决断不移时而定岂不有功
象曰雷雨作解君子以赦过宥罪 …… (第 2b 页)
汤火清冷故曰无咎传明之曰刚柔际刚谓二柔谓
初际即泰天地际坎刚柔际之际解难之初刚柔不
接后将畸胜而不可救矣此即卦中无事 来复 有事 …… (第 3a 页)
故诸爻皆以君子小人立论然所以处之者亦自有
道罪未形而深文以诛之则彼之辞直恶有首而株
连以尽之则我之衅深无所往 来复 吉有攸往夙吉 (第 3b 页)
宁
䷗
复亨出 复亨刚反动 初九不远复 不远之复以
入无疾 而以顺行是 无祇悔元吉 修身也休复
朋来无 以出入无疾 六二休复 之吉以下仁
咎反复 朋来无咎反 吉 六三频 也频复之厉
其道七 复其道七日 复厉无咎 义无咎(其久切)
日 来复 来复 天行也 六四中行独 也中行独复
利有攸 利有攸往刚 复 六五敦 以从道(他口叶)
往 长也复其见 (第 35a 页)
䷗
复亨出 复亨刚反动 初九不远复 不远之复以
入无疾 而以顺行是 无祇悔元吉 修身也休复
朋来无 以出入无疾 六二休复 之吉以下仁
咎反复 朋来无咎反 吉 六三频 也频复之厉
其道七 复其道七日 复厉无咎 义无咎(其久切)
日 来复 来复 天行也 六四中行独 也中行独复
利有攸 利有攸往刚 复 六五敦 以从道(他口叶)
往 长也复其见 (第 35a 页)